李晓悰 

“文人的魔力，竟能把诺大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？”

第一次读余秋雨先生的文章，便是这篇《阳关雪》。当时也只觉得字字绵软却又厚重，简直就是像对失落故乡的寻找，对离散亲人的查访。内心澎湃却又无处诉说，最后万千思绪也只能化作“回去吧，时间已经不早，怕还是要下雪”。这便是文人的魔力，这便是他们青衫里的法术，这便是人人心中的故乡。

这么多年过去，如今我从一名学生，有幸成为了山东教育出版社的一员，并拜读了余秋雨先生的最新力作《君子之道》。这本书不仅探索了传统中华文化中的理想人格，深入浅出，同样也对当今时代、社会、精神与文化都有着不可小觑的作用。 不断地追求君子之道，国人的灵魂便找到了故乡，这也是构建现代社会和谐、文明秩序和重塑国民性格必不可少的条件。大到整个民族，企业，小到个人，都可以从这本书中得到启发，找到标尺。

在山东教育出版社举办的《秋雨合集》新书发布会既《君子之道》专题报告会中，余秋雨表示，世界上每一种文化都有着自己独特的人格理想，中华民族文化的人格理想就是君子，君子之道不仅是孔夫子重要的文化遗嘱，同样也是中华文化的基本定位和指向。君子之道是一个民族文化的理想人格，一个企业建设的理想人格，也是个人道德的理想人格。它与当今的时代风貌，社会新风，精神风采和企业文化都有着密不可分的道德关联。

余秋雨先生曾说过一句话来描述当今时代的中国：“现在的中国像一个巨人一样出现在世界的街市上，人们都知道他年纪很大、体量很大，走了很远的路来到这里，但不知道他的性格、脾气，所以就会对这个巨人有陌生感和恐惧感。”然而，研究中国文化就是研究这个巨人的性格和脾气。《君子之道》中有很多内容对当今时代的精神文明建设具有很大的借鉴价值，比如“仁义礼智信”中的“信”，就是强调做人要守信用，说一是一，向别人许下了诺言就要遵守，不可食言反悔。这恰恰就与当今时代价值观中的“诚信”不谋而合。由此可见，文化的力量推动着我们整个时代向更加理想的人格不断前进。着眼现在，通过互相借鉴，古为今用，孔夫子的君子之道，在建设新的时代风貌的过程中，被赋予了崭新的人格意义，同时也孕育出新的文化内涵。时代的新风貌需要注入传统文化的精粹，如此，我们这个民族，这个时代，才能够不断地散发出新的活力。

“君子”是中国人独特的文化标识，也是中国社会特有的文化人格。对中国现代社会而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都是徒劳。由此可见，树立社会新风，复兴中华文化，就是要寻找和优化中国人的集体人格。余秋雨先生在书中指出，一个能关注和写出本民族集体人格的作家才是伟大的，比如海明威在《老人与海》中通过老渔夫写出了美国开拓者们的集体人格；歌德通过《浮士德》塑造了德意志民族的集体人格；而中国在这方面最杰出的作家是鲁迅，“他笔下的阿Q、孔乙己、祥林嫂都是中国人集体人格的体现，可爱可恨又让人同情。”这些文豪笔下的集体人格，恰恰也是各个社会中的文化人格。从君子之道来看我们普通人，在现代社会中，我们要学会控制自己的不当欲望，把自己个人追求同企业的文化和发展结合起来，把自己的进步放到整个社会的角度去看。要让自己的追求跳出自己的小环境。作为一个普通人，要讲求依靠自己的智慧，依靠自己的劳动来满足自身的需要，为社会做出属于自己的贡献，这便是践行了自己的君子之道和社会的文化人格。

分析心理学创始人、瑞士著名心理学家荣格说过：“一切文化最后都沉淀为人格”，而人格则是个体精神世界中的道德品质。《君子之道》全书引经据典，娓娓道来，从童年的小人书摊，到一代才女李清照；从文革的伪君子到现今的造谣者。俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子，珍惜君子，并且努力成为一个君子。《君子之道》一直在孜孜不倦地追踪国人品格的精神家园和人格世界的底蕴。余秋雨先生以“君子之道”为入口，讲述了中华文化的品格，深度剖析了君子的人格魅力和处事之道，阐述并且归纳了君子之道的主要轮廓。以此来映射现代社会，企业和个人的精神世界。由此可见，从古至今，君子之道便是中国传统文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，无论远古还是现在，个体的精神世界就会屹立不倒，中国文化的人格也不会沦丧。不仅如此，一方面，在现代社会的激烈竞争中，我们国家，民族，都要紧遵君子之道的人格理念，作为精神世界的行动准则，脚踏实地去践行我们的精神意旨。另一方面，企业和个人亦是如此，心中有君子的道德标杆，无论走去哪里，无论走多远，都会知道自己是谁，从哪里来。

余秋雨认为：这个世界上，没有绝对的君子和小人，“我们每个人每时每刻都有可能成为君子，也有可能成为小人。因为每个人的心中都有君子思维和小人思维，正像法国的哲学家萨特所言，我们每时每刻都在选择，选择的结果决定你的品质。”这句话，不仅仅适用于个人，同样也作用于国家，民族和企业。践行君子之道，心中有标尺，才能做到步步稳健，同时也显而易见的印证了君子之道的重要性。

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