山东师范大学附属小学教师  潘恩群

五四新文化运动时期，以林纾老先生为代表的文言派攻击白话文阵营写不出像《陋室铭》、《出师表》那样的古典优美散文，由此才出现了以著名学者朱自清亲笔创作的《春》、《背影》那样的现代优美散文。但现在人们在回顾这段文案佳话的时候才发现，林纾并不是全然反对白话，而是反对提倡白话文时废除古文，而朱自清先生等近现代作家也受到了直接的影响。同时，朱自清之所以能够创作出如此优美的现代散文，是离不开其深厚的古典文化功底的。这不由让我们进一步思考传统文化的价值。

如果在社科领域讨论“钱学森之问”，笔者认为，杰出人才的缺乏与我国多年来对中国古典文化的批判舍弃有着密不可分的关系：“文革”之中的极“左”思潮导致全民不学古典诗文，“文革”之后高考指挥棒的唯分数论，导致学生把主要精力放在了英语和数理化上。可见，如何培养科学与人文素养兼备的人才，是教育者首先要想明白的问题。

我国自古就有文以载道的人文教育传统，中国古典优秀文化特别是经典诗词和古典散文更是历代优秀文人对中华文明价值观的传承载体。小学阶段正是书面语言学习的黄金时期，也是人生启蒙养正的蒙学年龄，他们所接受的人文教育内容必将对其未来人生起到厚积薄发的积淀作用。面对浩如烟海的历代古典诗文，如何根据小学生的年龄特点、接受能力为其提供一套智趣横生、梯度适宜的经典诗文丛书，一直是山东省中华诗文教育学会的重要课题。为此，学会聘请山东师范大学文学院6位教授组成了学术团队，邀请山东师范大学附属小学业务校长组建了20多名骨干教师的编辑队伍，耗时一年零九个月，八易其稿，8次论证，推出了“中华经典诗文诵读”丛书（共6册），每册均由“经典诗词”“分类诗词”“蒙学诵读”“百家览胜”“古文选粹”五大板块组成，构成了一个完整的小学阶段中华经典诗文诵读体系。比如“经典诗词”板块是以中小学语文教材有关课文诗词及语文课程标准重点推荐的优秀诗文为基础，编选部分朗朗上口、广为传颂的唐诗宋词为补充。

我们都知道，教育是不能把价值观的条条框框直接硬性灌输给学生的，而要让学生在朗朗上口的古典诗词、优美的文学作品，动人的文学故事、高尚的名人传记中去体味、去感悟、去升华，才能够达到让经典嵌在学生脑子里、成为中华民族文化基因的目的。

我们坚信，没有个性的民族文化就没有共性的世界文化。我们的小学生只有首先把祖国的文化学好了，才能够更好地学习吸收国外的文化。那种一味排斥中国文化特别是中国传统文化的人，无异于邯郸学步，那是非常令人悲哀的。

本文发表于《中国教育报》2014年12月4日，第10版

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